在线门户网站Libyajamahinya与AOK Bese Khozat和Cemil Bayik的主席讨论了库尔德解放运动的基本原则。

采访的第一部分涉及资本主义现代性中的独立概念,民族国家的过时模式以及对邦联体系中民主自治的理解,该体系由阿卜杜拉*奥贾兰(Abdullah Ocalan)形成。

在第二部分中,Aoc(库尔德斯坦社团协会)伞式组织执行委员会联合主席回答了有关经济模式的问题。

<强>-在他的作品中,阿卜杜拉*奥卡兰(Abdullah Ocalan)提出了如何克服资本主义并建立基于合作社的经济的问题。 库尔德斯坦解放后,库尔德斯坦自由运动打算奉行什么经济政策?

-克服资本主义不仅是库尔德工人党和所有社会主义者的任务。 社会,人类生存的形式和其所有文化价值的来源,正在被资本主义摧毁。 对人类的存在,对整个人类的攻击。 如果不吸收和破坏社会及其所有社会价值观,资本主义就不可能存在。 正如人体内的癌细胞攻击和破坏健康细胞一样,资本主义攻击和消耗社会。 出于这个原因,领导人奥卡兰将资本主义定义为一种恶性现象。

自从资本主义攻击和消费社会以来,奥卡兰也一直认为»资本主义社会»一词是错误的。 他说,资本主义和社会不能统一。 此外,克服资本主义的问题不应该仅仅被视为一个经济问题。 相反,这是一个根本的社会问题。 资本主义是所有社会问题深化的原因。 这也是这种剥削及其现代性的唯一可想象的结果,它通过吸收社会来维持其生活。 领袖奥卡兰整体分析资本主义。

毫无疑问,马克思和恩格斯对资本主义的分析做出了巨大贡献,取得了重要成果。 奥卡兰赞扬了这些社会主义领导人的成就,并在同一时间完成了对马克思和恩格斯的分析中仍然未完成的那些要点。 因此,他对资本主义的分析做出了巨大贡献。 今天,已经不可能制定一个全面的方法来资本主义,而没有考虑到奥卡兰的分析。 特别是,有必要非常仔细地研究»资本主义现代性»的概念。 否则,不可能正确理解它的替代方案-民主现代性。 所有这些都是在详细讨论领导人奥卡兰对经济的另类理解之前应该提到的重要观点。

我们认为所有人都有责任在生活的各个领域保护自己免受资本主义的侵害。 对社会的攻击始于对妇女的攻击。 在此基础上,出现了各种剥削,压迫,权力和国家的制度。 妇女的统治之后是对社会的剥削、阶级的出现和社会问题。 在资本主义下,他们已经达到了顶峰。 如果我们想继续要作为人类社会存在,大声反对资本主义并开始行动是非常重要的。 资本主义正日益把人类置于一个甚至资本家自己也无法证明或捍卫的地位。 这就是为什么为资本主义服务的智囊团和知识分子正在深入研究如何使资本主义为人类所接受的问题。

领导人奥卡兰全面分析了资本主义,从而明确指出,它已成为人类难以承受的负担,必须不惜任何代价克服。 他令人信服地提出了广泛的证据和论点。 资本主义不能一蹴而就,但今天开始做一些事情很重要。 毫无疑问,首先,有必要打破资本主义创造的意识形态霸权。 与此并行,在实践中,它应该应该实施另一种经济模式,即一种不破坏社会,而是相反加强社会的耕作方式。 今天,在各种社会和个人中,形成了以下经济意识:»必然有一个大的土地所有者,州长,老板,工厂或商店的所有者,并且分别有一个简单的农民或工人。 为了生活,所有的人都必须获得薪水。缧

从历史上看,这一直是最糟糕的意识形态霸权形式之一。 因为这仅仅意味着奴隶制,也就是说,将古老形式的奴隶制转变为一个人自愿服从的东西。

经济学是社会的基本活动. 当人们成为人时,即当他们开始作为一个社会组织时,他们通过社会互动来满足他们对食物和住所的需求。 单独满足这些需求绝对是不可想象的。 除了人们在自然界中发现和吃的东西之外,一切都是由于共同的社会工作而实现的。 因此,今天作为奴隶或工人从事最重要的社会活动是最根本的社会扭曲之一。 这真是异常情况。

今天这被认为是正常的事实清楚地表明我们正在处理什么样的扭曲。 如果不改变这一点,我们将无法成为真正的人。 相反,我们需要自己做我们的工作,即满足我们作为社会劳动人民的需求,而至少没有一个人过着奴隶的生活或者是雇员。 这一领域的技术进步和日益专业化只能理解为一种社会分工。 但社会分工并不一定需要特权和剥削。 每个人都能生活并为健康和幸福的生活做出贡献是非常重要的。

资本主义现代性加强了这种意识形态霸权。 这引起了一种严重的误解,认为个人主义是一个人最基本的特征,一个人可以在没有社会的情况下存在。 由于经济理解,某些人应该永远是老板,其余的员工,个人主义已成为一种文化。 因此,任何人都不会想到生产共同公平地分享产品,将人们聚集在一起,创造一个社会经济或公共经济。 今天,团结人们并在此基础上发展共同的生产工艺并不是一件容易的事。 因为普遍的想法是在某个地方作为工人或公务员工作,并获得尽可能高的薪水。 归根结底,这是一个接受奴隶制的立场。

唯一的目标是比奴隶制时代生活得更好一点。 一个人消费得越多,资本主义现代性的利润就越增加。 这就是为什么今天正在努力创造条件,除了中产阶级之外,工人也有机会消费。 通过迫使员工将工资再投资于消费品,可以保证这笔钱将再次落入老板的口袋。

库尔德工人党寻求建立一个没有剥削的自由民主社会。 如果民主作为人民自己的力量是最高的价值,那么也应该建立一个适当的人民经济体系。 在经济学领域,民主对应于一种经济形式,其中没有老板或大地主。

在资本主义国家今天存在的民主国家中,没有人民的力量。 同样,经济不属于人民,而是属于统治阶级,因为他们主宰了整个制度。 但是,如果我们宣布民主,即人民治理自己的权力,我们的目标,那么我们也必须建立一个适当的人民经济。 因此,我们的目标应该是建立一个经济体系,其中一方面没有老板和大地主,另一方面没有工人。 随着垄断在资本主义统治下变得越来越强大,经济越来越失去与社会的联系。 正如公共生活中的民主意味着克服专制的同质制度一样,在经济领域,它克服了统治阶级的任何垄断和经济政策。

领导人奥卡兰首先呼吁土地,水和能源的社会化,即经济的基本基础。 这三个经济要素不应该被任何人垄断。 我们必须将这种社会方法理解为建立人民经济体系的第一步。 只有在现有的社会政治制度是民主的情况下,经济才能民主化。 因此建立在有组织和民主社会基础上的民主联盟社会政治制度是建立公共经济的先决条件。 有必要人民自己相信民主和社会经济,并自己实施。 在这种背景下,打破资本主义现代性在这一领域的意识形态霸权是非常重要的。 否则,我们所描述的经济模式就无法实现。

公共经济基于大量不同的经济协会,每个协会都是在公共基础上组织的。 在这个系统中,不同的社区以公社的形式组织起来。 这些可能是小型的,但也是大型的工业公社。 这些公社致力于满足农业、工业和贸易领域的社会需要。

合作社是社会经济的另一种形式。 在这个结构中,可以创建各种各样的合作社,从事生产,分销,贸易,运输。 当然,所有这些都是应该在基于有组织和民主的民主制度的背景下与人民讨论的决定社会。 不应该有任何形式的胁迫。 与此同时,民主社会制度肯定会积极支持建立这种经济协会。 人们越认识到这个由自己建立的经济体系的积极方面,社会经济就会每天扩大。

从历史上看,一直存在基于个人或家庭劳动的生产形式。 此外,一直有小农场不是为了垄断者而创建的。 只要这些类型的农场不成为经济体系的主要组成部分,它们将有助于社会民主经济,从而补充它并支持它的存在。 极为重要的是,公共经济占上风,以私人经营的私营小企业为基础的经济部门不会成为经济的主要部门。 在这个框架内,私人和公共财产都可以共存。

不应该试图以武力接管一个以旧的社会和政治制度为基础的经济。 资本主义现代性干预所有领域,合并小型生产企业或使其成为不必要的,以加强自身的影响力,并增加其在所有领域的经济影响力,最终使其成为主导力量。 因此,公经济也应转变为一个全面和生产性的系统,促进人民参与经济,从而确保经济的持续发展。 在社会经济中,生产力当然不仅仅是根据经济和数值来衡量的。 相反,它涵盖了广泛的方面,如社会权利,正义,效率,心理或道德。

生态是一个也需要考虑的领域。 如果首先考虑到经济数值,而忽略道德价值或心理方面,最终的结果将是类似于我们自真正的社会主义崩溃以来所知道的情况。 以经济学为真正社会主义的基础,定义文化、意识形态等。 作为上层建筑是社会主义领导人的主要错误之一。 他们没有充分考虑到道德价值的重要性,因为他们认为道德价值对经济基础没有直接影响。 因此,真正的社会主义并不是我们想象的经济模式的基础。 我们努力建立一个以民主、自由、道德和文化价值为基础的全面经济模式。

一言以蔽之:资本主义已成为当今全人类的沉重负担。 即使是资本主义现代性的力量也在寻找新的经济模式–当然,这些模式并不能克服资本主义本身-以保护他们的生命。 在这样的时候,为人民,自由,民主和社会主义而斗争的力量自然会明白建立一个将克服资本主义的社会经济体系是他们最重要的任务之一。