库尔德歌手Aynur Dogan的音乐会在Derinja被禁止

由土耳其执政的正义与发展党执政的Derinje市(土耳其西部)政府已禁止库尔德歌手Aynur Dogan的音乐会。 市政府被告知,该事件被认为是"不合适的"。 由伊斯兰正义与发展党(AKP)领导的Kocaeli Derinje区的市政府禁止了库尔德歌手Aynur Dogan的音乐会。 该活动由一家私人公司组织,本该于5月25日举行,但在市政府"仔细研究"后被归类为"不合适"并被禁止,市政府的Twitter页面称。一股愤慨席卷了社交网络。 许多用户将当局的行为视为对库尔德人的歧视,并指责市政府反库尔德种族主义。 许多Twitter帖子也谈到了AKP巨魔组织的针对歌手的仇恨运动。 总统雷杰普*塔伊普*埃尔多安(Recep Tayyip Erdogan)执政党的明显支持者在给市政府的推文中诋毁她,称Ainur Dogan是"恐怖分子"。缧这位歌手本人尚未评论Deringe事件的禁令。 今天,她在埃森爱乐乐团演出,作为世界音乐节"从东到西的声音"的一部分。他的文化大使Aynur Dogan是库尔德斯坦最着名的歌手之一。 由于她非凡的声音,二十多年来她一直是库尔德人民在国际舞台上的使者之一。 多亏了她,库尔德民间音乐甚至开始一步一步地回到土耳其,尽管这个国家的库尔德文化遗产被系统地摧毁的时代的所有镇压和痛苦的回忆。Aynur Dogan出生在Dersim,只有在她去伊斯坦布尔完成高中时才发现音乐。 很快她那特殊的声音就引起了观众的注意。 西班牙制作人,作曲家和吉他手Javier Limon谈到她的舞台表演时说:"她是一个永远热爱现场音乐的理由。"与此同时,土耳其司法当局指责歌手影响年轻女性,据称鼓励她们加入山区的战斗。在2005中,对歌手的审查被取消,她能够在土耳其练习音乐艺术。 她在土耳其电影Gönül Yarası(2005)中担任库尔德歌手。 这是一个不寻常的事实,因为库尔德语和部分字母表被禁止。 同年,艾努尔*多根(Ainur Dogan)出演了德国导演法提赫*阿金(Fatih Akin)的纪录片"过桥-伊斯坦布尔的声音"。 2011年,她离开土耳其。 土耳其民族主义者的敌意和镇压使这位歌手筋疲力尽。 从那以后,她一直住在欧洲,但经常来库尔德斯坦和土耳其进行音乐巡回演出。

美索不达米亚文化中心是库尔德文化学院

Ranchber Agiri说,KCM实际上是库尔德文化的学院。 虽然库尔德文化和艺术一直是不断镇压的受害者,但它们在新技术的帮助下继续发展和传播。 特别是近年来,我们看到年轻人对这一领域的兴趣和他们促进传统库尔德文化的努力有所增加。Ranchber Agiri就是这样的年轻人之一。 Agiri在很小的时候就熟悉了Dengbeys的艺术,并开始致力于保护库尔德文化。出生在阿吉里(阿格拉)省帕诺斯(帕特诺斯)村,阿吉里与他的爱国家庭一起生活,直到15岁。 搬到伊斯坦布尔后,Agiri在美索不达米亚文化中心(Kcm)开始了他的专业音乐教育。Agiri总结了他的专业音乐培训过程如下:"我从2008年开始在KCM实习。 就在那时,我发现了buglama,并立即开始训练。 我想我应该从KCM开始,以便更好地理解音乐是什么,它与历史和今天的联系,理解这个领域的理论基础。 我在2015年搬到了艾湄德。 我继续在阿拉姆蒂格兰音乐学院接受教育. 之后我在这个学院呆了一年,这个机构被国家任命的市政府负责人关闭。 随后,我们以自己的努力创立了美索不达米亚音乐学院,并在那里继续我们的工作。 我们都接受了教育。 3-4年后,我从美索不达米亚音乐学院毕业。 现在我继续在Djle&Firat文化艺术协会学习音乐,该协会继续在KCM的屋顶下开展活动。缧Agiri将他对音乐的兴趣归因于他来自Serhat的事实,以及在地球上的每个家庭中总是有人表演民歌的事实,他说:"在我们的家庭中,我的母亲总是唱民歌。 我妈妈过去常常播放邓北音乐的录音带,让我们听。 我们长大了,当我们被告知童话故事晚安。 这就是为什么我的童年在这个意义上很重要。 这增加了我对音乐和库尔德文化的兴趣。 我也可以说,我是在母亲的努力下发展起来的。 当然,那些时间可以被描述为"业余",但我认为这是一个自然的过程。 与其说某人是业余爱好者,不如说他们对音乐有天生的理解。缧KCM是库尔德文化学院Agiri还对与他合作的组织的作用分享了以下观点:"这些组织的主要目标是在社会中扎根。 再次,这样做是为了保护即将消失的文化和价值观,并将其传递给后代。 KCM及其他分支是在保存和发展库尔德人的文学,音乐,民间传说和其他作品的思想基础上诞生的,他们试图吸收库尔德人。 例如,我们面对库尔德斯坦将儿童戏剧翻译成土耳其语的系统。 翻译成土耳其语或库尔德社会丢失的作品的归还是KCM和类似机构的主要工作。 因为虽然社会可以在农村地区保护其文化价值,但我们有责任在城市这样做。 KCM实际上是库尔德文化学院。"每首歌都有自己的故事Ranchber Agiri说,他还试图尽一切可能发展库尔德文化。 "尽管我以前唱过歌,但我对我唱的歌的内容一无所知。 在我开始在KCM学习之后,我开始学习关于我唱的每首歌的内容,地区和历史的信息。 例如,你唱一首歌,得到关于哪个的信息她来自的地区,她的民俗历史和其他信息。 要知道这一切,培训是必要的。...

圣索非亚大教堂的古老水室被打破,用于存放鞋子

伊斯坦布尔古老的圣索非亚大教堂的历史水室最近变成了一座清真寺,被游客打破并用作在寺庙入口前放置鞋子的容器。 据Birgün报报道,土耳其伊斯坦布尔一座有1500年历史的古老教堂圣索非亚大教堂已成为破坏的对象:一个旧水室的盖子被打破,室本身变成了一个鞋容器,游自1935年以来一直作为博物馆的圣索菲亚在有争议的法院判决后变成了一座清真寺,并在土耳其总统雷杰普*塔伊普*埃尔多安(Recep Tayyip Erdogan)7月24,2020出席的正式在1453年征服君士坦丁堡后,这座古庙在十五世纪中叶变成了一座清真寺。最近发生的一起破坏行为在社交媒体上病毒式传播,因为许多人都说圣索菲亚作为博物馆受到更好的保护。该事件首次在4月26日的推文中由考古学家和摄影师报道。带有照片的推文如下:"我在4月24日晚上拍了这张照片。 他们打破了水室的盖子,可以追溯到奥斯曼帝国时期,并将鞋子放在里面和周围。 没人关心这个,我们需要帮助。缧在前几周,据报道圣索菲亚的"帝国门"受损,引起了极大的关注。 艺术史协会开始在社交网络上谈论这一事件。伊斯坦布尔市政府秘书长呼吁确定造成损害的人并展开刑事调查。 随后,资金部任命了一名检查员,并对事件展开调查。

来自罗贾瓦的音乐家支持游击队抵抗运动

来自Rojava的音乐家表示,他们将以他们的创造力支持抵抗新入侵的游击队员,但已经为任何结果做好了准备:"如果有必要,我们将拿起武器并加入 缧来自Rojava Sipankhelat,Nasrin Nerd,Danish Nerd,Xumaye Sarekanie和Abdurrahmanīb Beravi的音乐家,文化和艺术人物告诉ANF对库尔德人民的压力以及土耳其和Kdp(库尔德斯坦民主党)造成的打击。历史阻力Sipan Khelat:"我们欢迎对侵略者攻势的历史抵抗,土耳其国家和KDP的罢工。 我们的人民将站在这场抵抗运动的一边。土耳其正在对库尔德斯坦各地的库尔德人民,他们的成就,他们的自由,文化和身份发动灭绝战争。 最近的这些攻击不是普通的侵略行为。 这一罪行的主要同谋是KDP。 作为艺术人士,我们不接受执政党的奸诈立场及其对库尔德人民和流行文化的侵略。缧我们站在游击队一边Nasrin Nerd:"我向游击队运动的英勇战士和那些多年来一直为自由而战,抵抗土耳其国家和雇佣武装分子的人致敬。 每个库尔德人都应该大声反对那些向土耳其伸出援助之手并支持游击抵抗的人。 今天有生命和不存在之间的战争。库尔德人应该很清楚这种情况。 库尔德人,而不是政党,必须明白我们的人民将获胜。 我们将一如既往地赢得胜利。 每一个库尔德人和每一个文化人物,我们都必须联合起来支持游击队。 齐心协力,我们就会赢。"游击队员保护我们的生命丹麦书呆子:"这是对我们的意志,文化,身份和我们的存在的攻击,这正在库尔德斯坦各地发生。 如果我们今天自由生活,由于在山上战斗的游击队员的自我牺牲,它成为可能。 游击队战士是我们生存的原因。 他们是被压迫者的捍卫者。那些攻击游击队的人将在这场战争中输掉. 我们的社会必须明确表明自己的立场,履行自己的责任。 文化和艺术的代表应该把他们的创造力为抵抗运动和我们的社会服务。 我们必须以我们的工作支持解放运动的战士,我们站在他们一边,并将继续站在游击队的一边。 如有必要,我们将拿起武器。 没有人能够打破我们的战士和人民的意志。缧我们谴责KDPXumeie Sarekanie:"土耳其国家及其雇佣的武装分子的军事打击不仅针对库尔德人,这种侵略是针对所有人民的。 无论他们攻击多少,他们都不会破坏我们的意志,也不会剥夺我们人民的力量。没有游击队,就没有我们。 今天,我们批评KDP和Barzani家族,他们成为反对我们游击队员的军事行动的同谋。 库尔德斯坦四个地区的文化人物应该利用他们的艺术和技能在他们的工作中反映这一点。 如果我们这样做,埃尔多安和巴尔扎尼家族都无法阻止我们。 我们将永远站在游击队的一边,直到最后。"音乐家们敦促站在游击队的一边Abdurrahmanīb Beravi总结了他的同事所说的话如下:"今天土耳其正在攻击Shengal,贻贝的防御区,游击队员和我们的人民。...

希拉拉*泽林文化运动:绘画帮助孩子成长自信

文化运动"Hilala Zerin"(Rus。 Golden Crescent)通过促进儿童的发展并试图通过绘画课程吸引他们到艺术中来展示教育的重要性。 文化运动"Hilala Zerin"有助于儿童的发展。 它在许多城市开设绘画课程,因为艺术在许多方面都有积极的影响,例如,它增加了注意力和自信。 Besma Hussein Anter也是绘画和音乐老师,在Hilala Zerin绘画小组为7至14岁的儿童教授绘画。 Anter已经在Hasakeh住了9个月。 她有两组学生,一组到6年级,第二组从7年级开始。 指出绘画,发展感知,孩子们的技能和创造力既是沟通和自我表达的工具,Besma说:"学习新事物对孩子的发展有好处,孩子们很高兴。 他们喜欢画画。 他们从小图纸开始,但今天他们可以绘制他们想要的任何图片。"每周两天的课程Anter说,他们每周学习两天,这样孩子们就不会在学校学习方面遇到困难,他说:"有两个小组很好。 孩子的年龄很重要。 如果你教幼儿和青少年在一起,它会导致问题。 出于这个原因,在两组学习时取得了快速进展。"绘画展加拿大Abdulkadir说,参与随着时间的推移而增加。 他们开始用简单的铅笔绘图,然后转移到彩色绘图,现在他们使用各种材料。 Janda Abdulkadir在分享他们即将开幕的展览时补充说:"Hilala-Zerin的文化艺术中心Kezwan是一个适合绘画的环境。 这就是我们来这里的原因。"我喜欢画画15岁的Levent Lokman Abdul Rahman说他喜欢画画,已经做了4-5年。 他加入了Helala Zerin集团大约一个月,以提高您的绘画技巧。

凯梅-库尔德人的精神堡垒

古老的Kaime宫殿位于Hakkari省的Shemdinli区。 它对库尔德人具有重要的精神意义,并继续以其辉煌的每一个来看待这个精神堡垒的人感到惊讶。 区Nehri在Shemdinli,省Jolamerg(Hakkari)是一个特殊的地方,有自己的气候特征,景观和自然。 与库尔德斯坦北部的寒冷气候不同,这些土地富饶肥沃,由于温带气候,这里农业发达。 由于其特殊性,这个地方一直是其历史上的政治和宗教中心之一,在此期间,这里建造了许多建筑物,其中一些建筑物幸存至今。 凯梅宫就是这样宏伟的建筑之一. 它是由谢赫的儿子Ubaydullah–Sheikh M.Syddyk和Seit Abdullah在1890年至1910年期间建造的。 这座宫殿以其独特的建筑吸引了最挑剔的目光,每年都有成千上万的人参观。库尔德历史上的地位谢赫的孙子之一Fahir Geylani Ubeidullah在Shemdinli地区中心担任商人,他说,Kaime宫殿在库尔德历史上占有重要地位。在凯马,库尔德人做出了最重要的政治,宗教,经济和社会重大决定,他说:"例如,起义Nehri。 这座宫殿奠定了历史上最大的库尔德起义的基础。 这座宫殿也是宗教学校的训练中心。"精神价值Geylani讲述了如何,由于在库尔德政要参与的Kaime宫举行的会议上做出的决定,Sheikh Ubeidullah致函居住在俄罗斯的库尔德人,并邀请他们加入运动:"领导人,政要和公众人物 谢赫*乌拜杜拉是这个中心。 自19世纪80年代以来,为了库尔德斯坦的未来,各种斗争一直在进行。 直到那一天,所有库尔德运动都经历了sheikh Ubaydullah和Said Taha的影响。 这也影响了政治运动。 凯梅宫是库尔德人民历史上最大的起义之一,对我们来说具有巨大的精神价值。 这就是为什么人们总是来这里的原因。"

关于Shengal抵抗的新音乐视频已经出版

Awazê Çiya音乐集团发布了一个关于对Shengal的战争,Yazidi库尔德人的种族灭绝企图以及对这些攻击的抵抗的新视频。 库尔德音乐团体Awazêçiwa为他们的新曲目发布了音乐视频。 该组合物被称为"Shengal-库尔德斯坦南部(伊拉克北部)叶齐迪人的家园"。 Awazê Çiwa为这首歌写了歌词和音乐,讲述了对Shengal人口的企图种族灭绝,征服战争和民众抵抗。

戏剧是Makhmur自我表达的一种形式

Shirvan Kanat在Makhmur难民营长大。 自幼从事戏剧艺术。 对于卡纳特来说,戏剧是人们在营地面临的问题和冲突的替代方案。 有些事情是在童年时代向一个人透露的,并决定了他的未来。 Shirvan Kanat在飞行中幸存下来,并在他的祖国作为一个孩子成为一名内部移民。 今天,他是一名戏剧演员和导演。 卡纳特说,他总是被吸引到剧院,对他来说,这是一种魔力。 作为一个孩子,他经历了很多,现在他通过上台给许多孩子带来了希望。Shirvan Kanat出生于Etrush难民营的1997,在Makhmur长大。 他的父母逃离土耳其到库尔德斯坦南部。 四岁的时候,他已经在模仿他在周围看到的东西。 这是他走向戏剧生涯的第一步。 Shirvan说:"我对戏剧的热爱始于我早年的童年,我流亡生活。 Makhmur的生活条件很困难。 我们,孩子们,大多都在街上一起。缧缧缧缧缧缧缧缧缧缧缧对于年轻的卡纳特来说,戏剧是一种自我表达的方式。 "从我年轻的时候起,模仿周围的人就一直是一种自我表达的方式。 孩子们很好奇,并希望通过复制来了解他们环境中的一切。 戏剧对我来说是一种语言. 我七岁开始在Makhmur文化中心学习戏剧艺术。 我妈妈帮了我很多,她引导我走上这条路。" 2016年,戏剧团"Hêvî Yekta"在Makhmur成立。 此外,营地里还有一个由学生组成的戏剧社区,去年他们上演了自己的表演。 在他们的戏剧中,卡纳特和他的同事们触及了社会问题和战争的现实,其中他们长大了。 "艺术让人们更好地了解自己。 对我们来说,戏剧是我们面临的问题和冲突的另一种选择,"Sirvan说。缧缧缧缧缧缧缧缧缧缧缧 到2017年,他已经演了十部戏剧。 他还创建集和指导。 像Makhmur的所有地区一样,剧院被迫在缺乏机会的条件下工作。 这里没有专业的舞台,演员很难找到合适的服装。 没有人受过戏剧教育,风景是由这些材料组成的。可以在营地找到。 "我们用我们在家里找到的面料装饰舞台。...

伊朗人民的舞蹈

除了根深蒂固的波斯文化,呼吸今天伊朗地理的人的舞蹈在哈拉伊发现。 除了根深蒂固的波斯文化,呼吸今天伊朗地理的人的舞蹈在哈拉伊发现。 观众正在等待一场视觉和听觉的盛宴。 "伊朗民族舞蹈团"以不同的旋律呈现同一天空下各民族的舞蹈。https://t.me/tv_anf/111

Darbuka有助于克服一切障碍

Mahmut Ismail Bakyr是一个残疾儿童,由于他的同伴darbuka,他坚持生活。 Mahmut Ismail Bakir在6岁时开始演奏darbuk(中东鼓)。 这位音乐家讲述了其他孩子是如何因为他的残疾而逃离他的,一个小孩,他通过玩darbook找到了朋友。Bakyr于1976年出生于Kamyshlo。 他是一个残疾儿童-他的手残废了。 Mahmut在6岁时开始玩darbuka作为一个孩子。这位音乐家讲述了他是如何熟悉这种不寻常的鼓的:"这是一种兴趣,起源于我很小的时候。 音乐引起了我的注意。 有一天,我们和爸爸妈妈一起去阿勒颇,在集市上,我看到一个darbuka并紧紧抓住鼓。 我说我想买它。 我立刻感兴趣。 当我看到她的时候,我没有我想离开她。 从那一刻起,达布卡就一直和我在一起。 因为我是家里最小的孩子,我的手残废了,我的亲人总是特别温暖地对待我。 现在darbuka不再只是我感兴趣的对象,她成了我的。 我有自己的鼓。"母亲和父亲的支持由于父母的支持,马哈穆特站起来,强调他的母亲总是告诉她的儿子不要认为自己自卑。该男子说:"在学年,孩子们害怕我,跑了。 这是不可避免的,他们害怕我的外表。 作为一个孩子,我不太了解。 当然,我很不高兴,因为每个人都有朋友。 我没有。缧Darbuka帮助交朋友有一天,Mahmut带着他的darbuka,上学并开始玩耍。 这位音乐家说,孩子们聚集在他身边:"由于darbuka,我变得更接近其他孩子,他们聚集在我身边。 感谢音乐,他们克服了恐惧,来到我身边。 所以我创建了我的朋友圈。 我仍然有那些时候的朋友,这是一种真诚的友谊。缧Mahmut说:"人们有时会选择对他们来说很难的东西。 我也这么做了。 我的两只手都很短,我没有手指。 达布卡是一种用我的手演奏的乐器,我的手被肢解了。 现在darbuka是我的另一只手,是我身体的一部分。 即使我变老了,我已经100岁了,darbuka仍然是我最亲密的伴侣,只有死亡将我们分开。 鼓伴着我无论走到哪里,他都是我最亲密的朋友,陪伴着我一生。缧Mahmut说他能够照顾自己:"我可以做没有残疾的人可以做的一切。 我甚至可以写作。 当有一个任务,我不能做,我不承认任何障碍。...

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